The purpose of this exploratory study is to determine whether the phenomenon of influencers has led to a shift towards the spectacularisation of politics on Instagram and its reach among young people. Sixty key political influencers in Spain were identified through social listening, influencer analysis tools, expert consultations and social media searches. A detailed profile analysis focusing on performance metrics and audience demographics was conducted and triangulated with content analysis of 600 posts. The results show that these political influencers have (...) a combined total of 6,287,149 followers, primarily under the age of 35, and have high interaction rates (3.9%). These influencers are also young, with 68% under 35, predominantly male (65%), and well educated. Their content is mainly political information blended with entertainment, addressing current political issues through the reel format. This study represents the first mapping of Spanish political influencers and highlights their potential impact on young people and deliberative democracy on social networks. (shrink)

Este artículo rastrea la discusión alrededor del remordimiento, el acto de consciencia, la culpa y el pecado, propuestas por la figura autoral en la obra El remordimiento de Fernando González. Se intenta mostrar cómo el autor creó una representación discursiva que posee una manera de ver y conceptualizar la experiencia vívida.

O que significa dizer, como fez o coletivo Indigenous Action em meio à pandemia de covid-19, que “o capitalismo é pandêmico” e que “nós [indígenas] somos os anticorpos”? Quais os vínculos entre crises pandêmicas, o capitalismo em seu estágio globalizado e a emergência climática que ficou conhecida como “Antropoceno”? De que modo esse vínculo é visto por aqueles, como os povos indígenas, que, não obstante à margem do processo, são os mais diretamente afetados por seus efeitos deletérios? Com base nessa (...) provocação e nas diversas articulações feitas por Davi Kopenawa, em diálogo com Bruce Albert, entre mercadoria, epidemia (xawara) e fim do mundo (“queda do céu”), buscamos, neste ensaio, pensar a relação entre capitalismo e catástrofe a partir da noção-chave de “contágio”. Nossa suspeita é de que, com a repetição deliberada do termo “xawara” ao longo de A queda do céu, Kopenawa não está apenas utilizando um termo técnico para doenças epidêmicas em geral, mas caracterizando conceitualmente o tipo de relação “imunológica” que os brancos (napë pë), “povo da mercadoria”, estabelecem com a alteridade em geral. (shrink)

This article stages the imaginary “travel” of the ideas of the Argentine philosopher/anthropologist Rodolfo Kusch (1922–1979) to the Caribbean, in the service of sketching the work of feminist cultural producers in generational knowledge transmission. The first part elaborates a dialogue between Kusch’s concept of “fagocitación” (phagocytosis) with “transculturación” (transculturation), developed by the Cuban Fernando Ortiz (1881–1969). The second part of the article focuses on how Dominican diasporic composer, singer, and healer Irka Mateo enters this itinerary as a field researcher, (...) an intellectual and expressive cultural producer. I suggest that Mateo’s notion that the “field” might inhabit her music captures a key dimension of her work as expressive and embodied cultural praxis, and that this inhabitation subtends how the artist envisions the preservation of cultural memory and links her work to Kusch and Ortiz. The final section of the article looks at the implications of forgetting to the transmission of ancestral knowledges to illustrate how Mateo’s work offers some clues that can help us better discern what re-membering means, which might be distinct and enrich how we remember. (shrink)

El palacio arzobispal de Sevilla es hoy un cofre que alberga un rico patrimonio monumental, artístico, cultural y arqueológico. De tiempos de fray Diego de Deza se conserva la capilla pública, identificada en el curso de la rehabilitación llevada a cabo en el inmueble a comienzos de la década de 1990. Asimismo, en otra sala figura su blasón, junto al del rey Fernando el Católico. Nuevas intervenciones arqueológicas han permitido descubrir un pavimento decorativo, con temas relacionados con la capilla, (...) en una sala que debió ser el despacho de este arzobispo. (shrink)

We present an experiment designed to investigate three different mechanisms to achieve impartiality in distributive justice. We consider a first-person procedure, inspired by the Rawlsian veil of ignorance, and two third-party procedures, an involved spectator and a detached observer. First-person veiled stakeholders and involved spectators are affected by an initially unfair distribution that, in the stakeholders’ case, is to be redressed. We find substantial differences in the redressing task. Detached observers propose significantly fairer redistributions than veiled stakeholders or involved spectators. (...) Risk preferences partly explain why veiled stakeholders propose less egalitarian redistributions. Surprisingly, involved spectators, who are informed about their position in society, tend to favour stakeholders holding the same position as they do after the initial distribution. (shrink)

We offer a framework for organizing the literature regarding the debates revolving around infinite idealizations in science, and a short summary of the contributions to this special issue.

We propose to extend a reliabilist perspective from epistemology to the very concept of rational justification. Rationality is defined as a cognitive virtue contextually relative to an information domain, to the mean performance of a cognitive community, and to normal conditions of information gathering. This proposal answers to the skeptical position derived from the evidence of the cognitive fallacies and, on the other hand, is consistent with the ecological approach to the cognitive biases. Rationality is conceived naturalistically as a control (...) system of the flow of information: reliabilism is the approach that qualifies this system as virtuous. There can be specific-domain devices selected by evolution, although the constraints of the very flow of information can be also represented, even with imperfect means of formalization, and then rationality becomes reflective. Reliable rationality is postulated in conclusion as a more philosophically abstract concept than maximal, minimal or bounded rationality. (shrink)

O ensino do jornalismo em Portugal é uma aspiração que remonta aos anos 40, embora só em 1979 tenha aberto, na Faculdade de Ciências Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa, a primeira licenciatura em Comunicação Social. Pelo meio, existiram várias iniciativas de que damos conta neste artigo: uma série de palestras sobre temas ligados à comunicação que decorreram no Instituto Superior de Estudos Ultramarinos em 1962; um curso de formação profissional organizado pelo Diário Popular em 1966; o I (...) Curso de Jornalismo, promovido pelo Sindicato Nacional dos Jornalistas em 1968; a Escola Superior de Meios de Comunicação Social onde, em 1971, se iniciou um curso de Jornalismo de três anos. (shrink)

RESUMO A história do estatuto, bem como da posição da memória entre semelhantes forças, desde a formação do conceito moderno da antropologia, durante toda a tradição leibniz-wolffinana, e até Kant, é uma história de mudança ascendente, de cristalização de ambos os predicados desta faculdade, e também uma de grande influência sobre a história do próprio pensamento antropológico. O presente ensaio propõe-se analisar como Kant receberia essa evolução, e como ele sobre ela actuaria. Isto é, centrando-nos nas “Lições de Antropologia”, e (...) sobre a “Antropologia num Enfoque Pragmático”, queremos indagar até que ponto Kant daria continuidade à referida tradição, mas, sobretudo, a partir de onde este com ela rompe, talhando ele próprio um novo capítulo nessa história, e também na história da antropologia; mais concretamente, importa conhecer a posição de Kant em relação a Platner ou Hume e suas concepções de memória, sua cisão em relação a estes, e sua proposta de todo um reposicionamento, e também revalorização do estatuto da memória entre faculdades da alma; e, por fim, perceber como Kant traz estes propósitos a bom porto, a saber, por meio da memória judiciosa, a única que abre não só para as ciências, mas também para a faculdade de imaginação produtiva, e para a poesia, e portanto também a única capaz de unir inferiores e superiores faculdades da alma, e instaurar harmonia entre estas. ABSTRACT The history of the status, as well as the position of memory among similar forces, since the genesis of the modern concept of anthropology, during the Leibniz-Wolffian tradition, and until Kant, is a history of ascending transformation, a crystallization of both this faculty’s attributes, and also one of great influence on the history of anthropological thought itself. The present essay aims at analyzing how Kant would receive that evolution, and how he would act upon it. That is, by focusing on the “Lectures on Anthropology”, and on “Anthropology on a Pragmatic Point of View”, we wish to inquire to what extent Kant would resume the aforementioned tradition, but, above all, from which point he breaks with it, thus carving he himself a new chapter in that history, and also in the history of anthropology; namely, it is our objective to ascertain Kant’s position regarding Platner or Hume and their conceptions of memory, his scission from the latter two, and his proposition of a whole repositioning, and also revaluation of the status of memory among faculties of the soul; and finally, understanding how Kant succeeds in these purposes, namely, through the concept of judicious memory, the only one which enables not only sciences, but also the productive faculty of imagination, and hence poetry, and therefore the only one able to unite both inferior and superior faculties of the soul and to sow harmony between the latter. (shrink)

A physically consistent semi-classical treatment of black holes requires universality arguments to deal with the ‘trans-Planckian’ problem where quantum spacetime effects appear to be amplified such that they undermine the entire semi-classical modelling framework. We evaluate three families of such arguments in comparison with Wilsonian renormalization group universality arguments found in the context of condensed matter physics. Our analysis is framed by the crucial distinction between robustness and universality. Particular emphasis is placed on the quality whereby the various arguments are (...) underpinned by ‘integrated’ notions of robustness and universality. Whereas the principal strength of Wilsonian universality arguments can be understood in terms of the presence of such integration, the principal weakness of all three universality arguments for Hawking radiation is its absence. (shrink)

La presente obra ofrece una perspectiva abierta de la filosofía de al-Andalus con enfoques diversos y complementarios a cargo de reconocidos especialistas del arabismo, el hebraísmo y el pensamiento medieval: Miguel Asín Palacios, Manuel Alonso, Roger Arnaldez, Miguel Cruz Hernández, Fernando Díaz Esteban, Salvador Gómez Nogales, David Gonzalo Maeso, Joaquín Lomba, Andrés Martínez Lorca y Juan Vernet. Novedad importante que reflejan estas páginas es la integración de los filósofos judíos y musulmanes en la casa común de al-Andalus, como (...) históricamente aconteció. En la primera parte se analizan las influencias clásicas y orientales que confluyeron en la vida intelectual de la España musulmana. En la segunda se traza un amplio y detallado panorama de los principales filósofos de al-Andalus. El editor ha reconstruido en la introducción el desarrollo del pensamiento andalusí dentro de su contexto histórico. Rigor histórico-filológico, contextualización social, profundización en las cuestiones especulativas y espíritu crítico constituyen rasgos comunes de estos ensayos. (Fuente: Almuzara). (shrink)

Este artigo aborda as questões de regulação de mercados com foco em dois países: China e Estados Unidos da América, ambos influentes na condução de cenários políticos, econômicos, tecnológicos e sociais. O objetivo da pesquisa é demonstrar, por meio da revisão dos dois maiores sistemas econômicos – capitalismo e socialismo – como os aplicativos chineses WeChat e TikTok suscitaram conflitos em prol da regulação de mercados que utilizam inovações tecnológicas. A pesquisa adotou o método dedutivo e bibliográfico, por meio de (...) documentação indireta. Conclui-se que os conflitos eram mais ideológicos-políticos do que jurídicos-normativos. (shrink)

Uno de los aspectos destacados del pensamiento de Martin Heidegger es la crítica a la ciencia. En Heidegger esta crítica parte del supuesto de la falta de base, de soporte que la sostenga, que tiene la ciencia al no contemplar precísamente que haya de tener un fundamento último, sino que se centra únicamente en su propio progreso sin volver la vista atrás hacia aquello que tiene como raíz. Heidegger señala en su obra en repetidas ocasiones que "la ciencia no piensa". (...) Ese no pensar de la ciencia suena en el propio Heidegger como paradójico porque la misma ciencia implica precísamente el ejercicio del pensar, siendo ese el cometido de la actividad científica. Pero a lo que se refiere Heidegger con ese no-pensar de la ciencia es a que ésta ha derivado en una ciencia del ente sin tener en cuenta para nada el ser que la funda. Nuestro propósito en este trabajo entonces será el de esclarecer la crítica a la ciencia que hace Heidegger. (shrink)

The reductionist/anti-reductionist debate about testimonial justification (and knowledge) can be taken to collapse into a controversy about two kinds of underlying monitoring mechanism. The nature and structure of this mechanism remains an enigma in the debate. We suggest that the underlying monitoring mechanism amounts to emotion-based stereotyping. Our main argument in favor of the stereotype hypothesis about testimonial monitoring is that the underlying psychological mechanism responsible for testimonial monitoring has several conditions to satisfy. Each of these conditions is satisfied by (...) our “hot” stereotypical capacities. Intergroup emotions play a key role here. Intergroup emotions inform the agent about which candidate stereotype is better suited to the current situation. Emotions serve as evidence that makes a certain stereotype and its particular profile of features more or less expected. (shrink)

En el contexto social y económico del Imperio romano romano, y en particular de Palestina, Jesús, según los Evangelios, hace una crítica lúcida y penetrante del dinero y la riqueza, amonesta sobre los peligros y las consecuencias de de dejarse seducir por ellos, y aconseja a sus seguidores que adopten un que la única fuente de riqueza sea Dios. El comportamiento humano en este sentido debe regirse por la austeridad y el compartir, el cuidado de los demás y la generosidad. (...) Este modo de vida es la garantía de una convivencia social justa y fraternal, y favorecerá la creación de una nueva sociedad. (shrink)

El artículo busca mostrar que, contrariamente a lo que puede afirmarse desde una posición realista en Teoría de las Relaciones Internacionales, el Derecho Internacional influencia de modo efectivo las conductas de los Estados, incluso en supuestos límite relacionados con su seguridad. El derecho no otorga una respuesta sustantiva prestablecida a cada situación de hecho, pero impone la realización de un proceso de justificación de las propias conductas. Las identidades e intereses de los Estados no están definidos de antemano, sino que (...) se construyen en este proceso de justificación. En el mismo proceso se construye la percepción que tienen los Estados acerca de qué situaciones configuran amenazas para su seguridad. (shrink)

El equilibro reflexivo ideado por John Rawls ha sido utilizado con frecuencia en la investigación ética a partir de textos literarios. En este trabajo ponemos a prueba el método rawlsiano en la lectura de la utopía socialista de Edward Bellamy, expresada en Looking Backward 2000-1887 (1888) e Equality (1897), sin desconocer la existencia de enfoques alternativos como el equilibrio perceptivo. En primer lugar, mostramos la operación del equilibrio estrecho y del equilibrio amplio en el itinerario del protagonista: Julian West. Segundo, (...) tras presentar el mecanismo rawlsiano para el desarrollo institucional, examinamos cómo en la etapa judicial –ejemplificada por la escena del juicio en El Mercader de Venecia– se verifican las tres formas del equilibro reflexivo. Por último, analizamos cómo Bellamy emplea esta misma escena para ilustrar los principios básicos de la sociedad igualitaria y su correspondencia con las formas de equilibrio reflexivo. (shrink)

Based on the interpretation of the passage that Kant dedicates to the typic of the pure practical power of judgment, the author gives a central place to what, in his view, constitutes the heart of the problem of Kantian critical philosophy, namely, to demonstrate that reason, in its practical use can be effectively moral. This provides the basis to hold that the solution offered by Kant to this severe problem consolidates the subordination of the theorical use of reason to the (...) practical one, which is identified with the subordination of truth to freedom. The conclusion is that said subordination, which would irreversibly change the course of philosophy, is only possible by means of a rupture of the experience that places action and consequently human life in the face of a representation of the real, that goes beyond, from freedom and history, what the categories of understanding show us truth of nature. (shrink)

Some creativity modes in art and mat he - matics are studied, both looking for specificities and possible transits. Peirce’s “pragmaticist” ar - chitectonics –and, in particular, its attention to reasonableness and creativity– help to weave a counter point between art and literature on a basis ..

The article presents two gestures corresponding to two profound new understandings of Peirce's Continuum and Peirce's Existential Graphs. Vargas and Oostra have revolutionized Peirce's mathematical studies, thanks to a first complete model for Peirce's continuum provided by Vargas, and thanks to the emergence of intuitionistic existential graphs provided by Oostra. The article aims at showing how these careful mathematical constructions can be encrypted in very simple gestures.

A identificação e análise de princípios epistêmicos têm possibilitado ganhos significativos no estudo do ceticismo nas últimas décadas, isso não significa que estejamos próximos de um consenso sobre quais princípios devem ser aceitos. Entendendo p como qualquer proposição que geralmente admitiríamos saber, como “aqui há uma mão”, e sk como alguma proposição incompatível, como “estou sendo enganado por um gênio que me induz a crer em coisas que não existem”, o argumento canônico para o ceticismo acadêmico pode assim ser formalizado: (...) Se S está justificado ao crer que p, então S está justificado ao crer que ~sk; S não está justificado ao crer que ~sk, logo, S não está justificado ao crer que p. Implicitamente, pode-se notar: o cético advoga que a relação epistêmica tida com uma proposição deve ser preservada nas proposições decorrentes dessa e, uma vez falho o cumprimento dessa exigência, resulta-se inescapavelmente no ceticismo. Para resolver essa questão, alguns filósofos rejeitaram o ceticismo negando a premissa. Outros, como Klein, concedem ao cético, porém negam sua conclusão, apontando que este falha em sua defesa de. Discute-se aqui a viabilidade dessas alternativas. (shrink)

Contra el "sentido ordinario" de que la justicia implica, entre otras cosas, dar a cada quien lo que se merece, en su teoría de la justicia como equidad John Rawls adopta una perspectiva normativa radicalmente anti-meritocrática al considerar que nadie merece su lugar inicial en la sociedad y, por lo tanto, los factores contingentes no pueden tener incidencia distributiva. Desde el comunitarismo, se argumenta que la concepción rawlsiana del sujeto –despojado de casi toda particularidad– impide abordar la cuestión del mérito (...) en tanto bien social propio de la esfera del reconocimiento. El libertarismo de derecha nozickeano, en tanto, recusa las pretensiones rawlsianas ya que desconoce la validez de la regla contractual que impide sacar provecho total de los atributos moralmente arbitrarios. Desde el igualitarismo relacional, Thomas Scanlon procura una rehabilitación limitada del mérito, en la medida en que sea o bien institucionalmente dependiente o merecimiento puro. Así, en lo que sigue, examinaremos la propuesta rawlsiana y la de sus críticos, para mostrar que, en definitiva, la anti-meritocracia de Rawls sale airosa de los embates más radicales y, en cierta medida, puede alojar la posición de Scanlon pero al precio de volverse menos exigente. ARK: ark:/s18537960/thqx/xirg. (shrink)

We show how Peirce's architectonics folds on itself and finds local consequences that correspond to the major global hypotheses of the system. In particular, we study how the pragmaticist maxim can be technically represented in Peirce's existential graphs, well-suited to reveal an underlying continuity in logical operations, and can provide suggestive philosophical analogies. Further, using the existential graphs, we formalize — and prove one direction of — a “local proof of pragmaticism,” trying thus to explain the prominent place that existential (...) graphs can play in the architectonics of pragmaticism, as Peirce persistently advocated. Finally, we present a web of “continuous iterations” of some key Peircean concepts that supports a “lattice of partial proofs” of pragmaticism. (shrink)